#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ד. מה עשה רב כשאמרו לו שאביו ואמו מתו, <p dir=""rtl"">ואלו ג' הלכות שמענו מכאן?</p>"	"אמר ליה לשמעיה חלוץ לי מנעלי והולך כלי אחרי לבית המרחץ.<p dir=""rtl"">ש''מ אבל אסור בנעילת הסנדל, ש&quot;מ שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד, ש&quot;מ מקצת היום ככולו.</p>"	פסחים ד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ד. מדוע בודקים באור לי&quot;ד ולא קודם שעה שישית או בי&quot;ד בבוקר?<p dir=""rtl"">אמר אביי הילכך...?</p>"	"מצד זריזים מקדימים למצות די לבדוק בבוקר, שאין צורך להזדרז מהלילה כמו שמצאנו באברהם &quot;וישכם אברהם בבוקר&quot; אלא מפני שבנ&quot;א מצוים בבתיהם ואור הנר יפה לבדיקה תקנו אור לי&quot;ד.<p dir=""rtl"">אמר אביי הלכך צורבא מרבנן לא יתחיל ללמוד אז, כדי שלא יעבור זמן הבדיקה.</p>"	פסחים ד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ד. המשכיר בית לחברו בי&quot;ד על מי לבדוק ומה הם צדדי הספק?	"שאלו את רב נחמן בר יצחק האם על המשכיר לבדוק שהחמץ שלו, או על השוכר שהחמץ ברשותו.<p dir=""rtl"">איתא בבריתא שאם נתן את המפתח קודם י&quot;ד על השוכר לבדוק, ואם אחר י&quot;ד על המשכיר (רש&quot;י ביאר שנתינת המפתח זה משום קנין, תוס' פרשו שהכי כשלא עשו קנין, אלא שמי שהמפתח ברשותו יכול להכנס לבית לבדוק.)</p>"	פסחים ד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ד. בעו מיניה מרב נחמן בר יצחק המשכיר בית לחברו בי&quot;ד האם הוא בחזקת בדוק?<p dir=""rtl"">האם נשים ועבדים וקטנים נאמנים על בדיקת חמץ?</p>"	"אם הוא נמצא בעיר ויכול לשאול אותו - ודאי שצריך לשאולו, אם אינו בעיר - לא נפשט.<p dir=""rtl"">רצו להוכיח מדנשים וכד' נאמנים, ואין ראיה דאיכא למימר שיודעים שהוא לא בדק ואפ' הכי אם הם אומרים שבדקו בעצמם האמינו להם חכמים בבדיקת חמץ דרבנן.</p>"	פסחים ד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ד: המשכיר בית לחברו בחזקת בדוק ונמצא שאינו בדוק, האם הוי כמקח טעות או לא?	אמר אביי שאינו מקח טעות, בין אם דרך מקומו ליטול שכר על הבדיקה ובין אם לאו, שניחא ליה לאיניש למעבד מצוה בגופו ובממונו.	פסחים ד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ד: מנין לחמץ שאסור משש שעות ולמעלה (3)?	"מדכתיב &quot;אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם &quot; והוא י&quot;ד, 'אך' חילק שרק חצי יום. <p dir=""rtl"">ר' ישמעאל וכן אמר רבא מדכתיב &quot;לא תשחט על חמץ דם זבחי&quot; וזמן שחיטה אמר רחמנא.</p><p dir=""rtl"">לקמן כח: ר' יהודה למד מ&quot;לא תאכל עליו חמץ&quot;</p>"	פסחים ד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ד: מדוע &quot;אך ביום הראשון תשביתו שאור&quot; קאי על י&quot;ד (למ&quot;ד שלומדים מכאן לאסור חמץ בי&quot;ד לאחר שעה ששית) (5)?	"אביי: דכתיב &quot;שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם&quot; וכתיב &quot;אך ביום הראשון&quot; הא כיצד (לרש&quot;י שהרי חציו מותר, ולר&quot;י מרבוי הכתוב) לרבות ארבעה עשר לביעור [ואין לומר לרבות ליל ט&quot;ו שהוא כבר התרבה מדהוקש לאכילת חמץ ואכילת חמץ לאכילת מצה, אין לרבות ליל י&quot;ד דכתיב יום]. <p dir=""rtl"">דבי ר' ישמעאל: ראשון הינו י&quot;ד כדכתיב &quot;בראשון בארבעה עשר יום&quot;. </p><p dir=""rtl"">רב נחמן בר יצחק: הראשון הכוונה מעיקרא כדכתיב &quot;הראשון אדם תולד&quot;.</p><p dir=""rtl"">ר&quot;ע: שאין לשרוף החמץ ביו&quot;ט.</p><p dir=""rtl"">ר' יוסי: &quot;אך&quot; חילק, ובט&quot;ו אין לחלק דהוקש לאכילת מצה.</p>"	פסחים ד:		
